195
Я с тем, кто со Мною всегда. Я близок, но над. Я далеко, но близок. Я далеко, но с вами. Я близок, но осознавшему это. Храм духа руками человеческими поддерживается. Где руки держащие? Ошибок делать не будем. Ошибочно все, что мешает. Ответствовать Буду. Живое общение характерно неповторяемостью рисунка. Ни один не повторен. Новое и растущее понимание даёт новую форму выражения единой истины. Кто-то думает преуспеть, ничем не поступившись, но поступиться надо собой. И тогда вечное, которое во временном, выступит явно над сферой обычного. Вечному в себе даем утверждение над временным в себе, и вечное в человеке утверждается. Но надо понять, что именно временное есть форма выражения вечного. Так в постоянной смене явлений можно видеть принцип вечного обновления сущего. Единство – во множественности, и вечное – во временном. Временное есть разрез вечности в настоящем. Настоящее есть цепь причин и следствий, протянутая в Бесконечность, но взятая в поперечном сечении момента. От Вечности и Беспредельности никуда не уйти. Она во всем и вокруг нас. Искали вечное в заоблачных высотах, но оно вокруг и около. Искали бессмертие за гробом, но оно в нас. Относили его в далекое будущее, но оно наше и в прошлом, и в настоящем, и в будущем. Ибо оно в духе. А человек есть дух, закованный в материю. Осознание своих оков, или оболочек, или одеяний, дух облекающих, и всего, что не «Я», приобщает к бессмертным. Владыка, утверждающий жизнь и бессмертие в том, что смертно и временно, оковы духа разбивает. Не временные мы, но бессмертные в сущности своей. И становится человек тем, кем он себя мыслит. Кто вы? Боги? Кто вы? Черви? Кем почитаешь себя в сознании своём, тем и становишься в действительности. Если телом своим почитаешь себя и желудком измеряешь жизнь, и живешь для того, чтобы есть, то и жизнь твоя пройдет кругом, утвержденным тобою. И то, что утверждает в себе человек, становится для него формою его выражения. Отсюда формула «По вере вашей дано будет вам». И то, что принял человек касательно себя за истину, облекаясь в форму мысли действительности.